HISTÓRIA DO ALTAR AO DEUS DESCONHECIDO At 17.22,23

Epimênides nasceu em Cnossos, na ilha de Creta, em meados dos anos 600 a.C. Diz-se que esteve em Atenas no tempo de Sólon, onde os achados históricos lhe atribui ter limpado a cidade de uma praga que a assolava. Epimênides foi, portanto, um herói cretense que atendeu ao pedido de Atenas feito por Nícias para que aconselhasse a cidade sobre como se livrar de uma praga. Epimênides ofereceu sacrifícios baseado em três suposições. Assim ele afirmou: a) Minha primeira suposição é que existe ainda outro deus interessado na questão desta praga – um deus cujo nome não conhecemos e que não está, portanto, sendo representado por qualquer ídolo em sua cidade; b) Segundo, vou supor também que esse deus é bastante poderoso e suficientemente bondoso para fazer alguma coisa a respeito da praga, se apenas pedirmos a sua ajuda; c) A terceira suposição é muito simples. Qualquer deus suficientemente grande e bondoso para fazer algo a respeito da praga é também poderoso e misericordioso para nos favorecer em nossa ignorância – se a reconhecermos e o invocarmos. Assim, ao chegar a Atenas, Epimênides conseguiu um rebanho de ovelhas pretas e brancas e soltou-as na Colina de Marte, dando instruções para que alguns homens seguissem as ovelhas e marcassem o lugar onde qualquer uma delas se deitasse. O propósito dele era dar a qualquer deus eventualmente ligado à questão da praga, uma oportunidade de revelar sua disposição em ajudar. Epimenidesprovavelmente conduziu essa experiencia de manhã bem cedo, quando as ovelhas estavam famintas, o que tornaria logicamente impossível alguma se deitar diante de um campo verdinho para comer. No entanto, algumas das ovelhas deitaram e os atenienses as ofereceram em sacrifício sobre os altares sem nome, construídos especialmente com esse propósito. A praga foi assim removida da cidade. 

            A Bíblia afirma em Atos 17:16 que enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade. Quando Paulo viu em Atenas o privilégio da adoração ser reduzido ao culto de meros ídolos de madeira e pedra, o horror tomou conta dele. Paulo, no entanto, havia “passado e observado” (Atos 17:23) e descobriu algo “no” sistema que não fazia parte “do” sistema – um altar que não estava associado a qualquer ídolo! Um altar com uma curiosa inscrição: “Ao deus desconhecido”. Paulo percebeu uma brecha na comunicação que provavelmente abriria as mentes e os corações daqueles filósofos estóicos e epicureus. Paulo, então, pronunciou: “Pois esse que adorais sem conhecer é precisamente aquele que eu vos anuncio” (Atos 17:22-23). A idolatria, por sua própria natureza, carrega em si um “fator inflacionário embutido”. Uma vez que os homens rejeitem o Deus único, onisciente, onipotente e onipresente, preferindo divindades menores, eles finalmente descobrem – para sua frustração – que um número infindável de divindades inferiores é necessário para preencher o espaço deixado pelo Deus verdadeiro!

            Paulo compreendia o pano-de-fundo histórico do altar ao “deus desconhecido” de Epimênides. Isso fica claro porque Epimênides, além de ter habilidade para lançar luz sobre problemas obscuros das relações entre o homem e Deus, era também um poeta e Paulo citou a poesia de Epimênides! Essa poesia está registrada em Tito 1:12-13, quando Paulo, ao deixar Tito para fortalecer as igrejas na ilha de Creta, escreveu: “Foi mesmo dentre eles, um seu profeta que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terríveis, ventres preguiçosos. Tal testemunho é exato. Portanto, repreende-os severamente para que sejam sadios na fé”. As palavras citadas por Paulo são de um poema atribuído a Epimênides. Paulo chamou Epimênides de “profeta”. O termo grego é propheetees, o mesmo usado geralmente pelo apóstolo para os profetas tanto do Antigo como do Novo Testamento. Paulo não teria honrado Epimênides com o título de profeta se não conhecesse o caráter e as obras do mesmo.

                                                                                                                     Don Richardson

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Os Treze Princípios da Fé Judaica

Os Treze Princípios da Fé Judaica

Texto original :God is Unique and One

Sheloshah-Asar Ikkarim -

Os Treze Princípios da Fé Judaica

Os Treze Princípios de Fé (Sheloshah-Asar Ikkarim) constitui o mais

conhecido credo judaico, que foi formulada pelo grande rabino judeu

medievalista Moisés ben Maimon, mais conhecido como Maimônides

(1135-1204 dC), em seu comentário sobre a Mishná ( Sinédrio, 10).

Maimonides alegou que ele destilou estes Treze Princípios de Fé da

Taryag mitzvot (613 mandamentos) enumerou na sua exegese da Torá.

Rambam

É costume de muitas congregações  recitar esses princípios todos os

dias após as Shacharit (manhã) as orações na sinagoga. Os Treze Princípios

são as seguintes: Clique nos links para ver original em inglês e ouvir em hebraico.

1.       Só Deus é o Criador

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Creator/Printer_Version/printer_version.html

2.       Deus é único e um

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Yachid/yachid.html

3.       Deus é incorpóreo e Incomparável http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Incorporeal/incorporeal.html

4.       Deus é o Primeiro e Último

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/First_and_Last/first_and_last.html

5.       Devemos orar a Deus somente

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Mediator/mediator.html

6.       As Palavras dos Profetas são verdadeiras http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Prophets/prophets.html

7.       Moisés é o profeta Chefe

 http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Moses/moses.html

8.       A Torá foi divinamente preservada http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Torah/torah.html

9.       Torá não pode ser mudada

 http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Immutability/immutability.html

10.   Deus conhece todas as coisas

 http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Omniscience/omniscience.html

11.   Deus recompensa o justo

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Reward/reward.html

12.   O Mashiach virá

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/Mashiach/mashiach.html

13.   A mortos serão ressuscitados

 http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Shloshah-   Asar_Ikkarim/Resurrection/resurrection.html

Hebraico para os cristãos

Copyright © John J. Parsons

Todos os direitos reservados. www.hebrew4christians.com

Tradução e adaptação : Mateus Silva

HAMARTIOLOGIA

           Questionário 1

1.      Quando o conceito de pecado é removido da esfera religiosa. O que acontece?

Ele se torna fraco, debilitado, como o uso comum da linguagem mesmo indica. Pg. 3

2.      Quem peca contra o próximo, consequentemente, peca contra quem?

Contra Deus. Pg. 3

3.      Qual é a palavra hebraica que significa erra o alvo?

Hatha. Pg 4

4.      Qual é a palavra hebraica que significa carnudo ou gordo?

Kasal. Pg. 5

5.      Qual é a palavra grega que significa transgredir, praticar más obras e pecar contra Deus?

Hamartia. Pg. 7

6.      Explique a diferença do mal natural para o mal moral.

Mal moral é o pecado, ou seja, um "mau" que faz mal. O mal natural é aquele que resulta da vontade pervertida do homem que desencadeia terríveis consequências ruins para o próprio ser humano. O mal natural ou físico é tudo aquilo que resulta da ação da natureza como terremoto, incêndio, maremoto, enfermidades, acidentes e até própria morte no reino vegetal e animal.

Note-se: Mau com “U”, é moral e mal com “L”, natural. Pg.9,10,11

7.      Onde se originou o mal?

Muito papel e tinta foram gastos por teólogos e filósofos para tentar explicar a origem do mal, mas até hoje esse problema não foi solucionado. O que se pode ter certeza é que o mesmo é totalmente incompatível com os atributos de Deus, e, mesmo tendo sido Ele o criador de todas as coisas, não pode ter criado, dessa forma, o mau. Pg. 9,10

8.      Explique o mal sobre o ponto de vista deísta.

O deísmo é uma corrente filosófica criada por Epícuro (At.17.18), sábio grego que viveu no terceiro século a.C.

De acordo com essa crença, o mal existe, mas não há nenhum deus envolvido contra ou a favor, pois ainda segundo a crença dos epicureus, Deus existe, mas está divorciado de sua criação, tendo estabelecido leis naturais para reinarem (governarem) em seu lugar. Pg. 18.

9.      Qual a diferença entre o teísmo otimista e o pessimista?

Os otimistas dizem que esse é o melhor mundo possível e somos incapazes, pela nossa ignorância, de saber porque ele não é melhor, dessa forma tentam não entrarem em choque com os atributos divinos em sua explicação sobre a origem do mau. Já os pessimistas afirmam  que há mais do que um Deus, mas à nossa semelhança eles seriam tanto bons como maus, sendo assim causadores direto do mal. Pg. 20.

Questionário 2

1.      Explique, com base bíblica, a universalidade do pecado.

Não há homem que não peque: “Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares ao inimigo, de modo que os levem em cativeiro para a terra inimiga, longínqua ou próxima;” (I Re 8.46);

“e não entres em juízo com o teu servo, porque à tua vista não se achará justo nenhum vivente.”(Sl 143.2);

“Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem.( Gl 5.22). Pg. 27

2.    Em qual estágio da vida a alma humana é afetada pelo pecado?

Desde o primeiro momento do ser humano, quando o mesmo é concebido: “Eis que eu nasci em iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe.”Pg. 28

3.      Qual o argumento do ateu para negar a realidade do pecado?

A não existência de Deus, pois o pecado só pode existir como ofensa contra Ele. Pg. 30

4.    Refute o conceito determinista acerca do pecado.

A crença determinista só tem lugar se for excluído o livre-arbítrio, sendo assim, tal ideia não pode prevalecer, uma vez que o homem é quem decide se escolhe o bem ou o mal. Pg. 32

5.    Por que o panteísta nega a realidade do pecado?

Uma das várias modalidades de panteísmo afirma que sendo Deus absolutamente onipotente, santo, amor e bondade, não pode existir o mal no universo, visto que o próprio universo é Deus. Pg. 32

6.    O que o hedonismo pensa do pecado?

O pecado não é problema, uma vez que proporcione prazer. Pg 33

7.    Qual era o ponto de vista de Leibnitz e de Espinosa acerca do pecado?

Afirmam que o homem é pecaminoso porque é ignorante e finito. Dizem que pecado não é algo positivo, mas que também não é negativo. Afirmam também que pecado não é um mal absoluto, mas relativo, elemento da educação humana e um meio para progresso. Pg. 37

8.    Refute a heresia gnóstica no seu comentário acerca do pecado.

Essa teoria não prevalece, pois responsabiliza a matéria pela maldade no mundo. Sabemos que a matéria não tem qualidade moral, ela nem é negativa e nem positiva, mas tão somente neutra, o homem que pela sua maldade ou bondade interna faz bom ou mau uso dela. Pg. 39

9.    Explique o dualismo maniqueísta.

Mani, sábio persa e gnóstico, que viveu entre 216 e 277 d.C, criou essa doutrina dualista a qual afirma que o universo é governado por duas forças antagônicas: o bem e o mal. Pra ele, em cada ser, estão presentes essas forças, luz e trevas, sendo que a luz nunca destruirá as trevas, o bem nunca destruirá o mal, porque ambos são eternos. Pg. 39

10.  Explique a origem do pecado a partir do estado neutro.

Essa teoria afirma que o homem não foi criado nem positivo nem negativo e, sim, num estado neutro, sem conhecer o bem e o mal. O mesmo despertou ao comer da arvore do conhecimento. Toda maldade humana reside na zona da inteligência analítico-mental. Pg. 42

11.  Qual o conselho da filosofia estoica acerca do pecado?

O homem que sabe usar sem abusar é um homem sábio e, portanto, livre. Toda dificuldade do homem aqui na terra está em assumir na atitude correta em face dos bens materiais. A antiga sabedoria estoica dizia: “ Abusar é proibido, recusar é permitido, usar é recomendável.” Pg. 44

12.  Onde é possível o pecado?

Segundo alguns expoentes, o pecado só é possível na penumbra do ego-consciência, criado pelo intelecto. Pg. 45

13.  O pecado é um fenômeno privativo de quem?

Da semiconsciência. Pg. 45

Isaias 65:17:

A pedido dos amados irmãos do curso de Teologia-NADJAC

“Não haverá lembranças ???”

“Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão. 
Isaías 65:17”

Não se trata de um esquecimento completo das coisas desta terra, ao menos em relação com os pecados passados, no hebraico necessariamente se entende dessa forma. O verbo zakar, traduzido "recordar", muitas vezes define a ação ou a condição que resulta da memória consciente. Por exemplo, a declaração de que os filhos do Israel "não se lembraram" do Senhor: “E assim os filhos de Israel não se lembraram do Senhor seu Deus, que os livrara da mão de todos os seus inimigos ao redor.” Juízes 8:34( אֱלֹהֵיהֶ֑ם אֶת־יְהוָ֖ה  יִשְׂרָאֵ֔ל  בְּנֵ֣י  זָֽכְרוּ֙ וְלֹ֤א),não significa que nunca pensavam sobre Deus. Só quer dizer que o povo não rendia a Deus o culto que o conhecimento do Eterno deveria ter produzido. Se essa ideia se aplicar à afirmação de Isaías, poderia entender-se que as lembranças das coisas anteriores já não incomodarão nem angustiarão a mente nem causará tristeza aos salvos na glória.

Outra passagem em que é usado o mesmo verbo “Zakar”: “Porque te esqueceste do Deus da tua salvação, e não te lembraste da rocha da tua fortaleza, portanto farás plantações formosas, e assentarás nelas sarmentos estranhos. Isaías 17:10

Outro detalhe interessante está no nome do profeta Zacarias que quer dizer “O Senhor Lembra”. Sabemos que Deus não se esquece de nada, por isso não precisa se lembrar. O fato de Deus se lembrar de algo não significa que não o tinha em mente. Assim será conosco na glória: As coisas estarão em nossa mente, mas sua importância será ínfima diante das grandezas que o Todo Poderoso nos reservou... Aleluia!!!

“Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Romanos 8:18”

Para concluir, entendo, pelo versículo acima, que só se pode comparar aquilo que se tem em mente ou diante de nossas vistas. A GLÓRIA SERÁ TANTA QUE NÃO HAVERÁ LUGAR PARA COMPARAÇÃO...VOCÊ PODE DAR UM GLÓRIA A DEUS??????????

Adaptação: Mateus Silva

MANCAR ENTRE DOIS PENSAMENTOS

Por quanto tempo você irá coxear entre dois pensamentos? (1 Re 18.21).

Esta questão de Elias, o profeta, é também para os dias de hoje. Estamos sendo chamados para fazer as nossas mentes transformadas (shuv) ao Senhor. Afinal, o que é mais importante para você do que seu relacionamento com Deus? Existe algo mais importante do que isso?Abraham Heschel, professor e rabino judeu(11 Janeiro, 1907 – 23 Dezembro, 1972) escreveu certa vez: “Deus não tem importância, a menos que Ele seja de suprema importância”. Dito de outra forma é impossível ficar indiferente diante de Deus. Você não pode servir a dois senhores. Em última análise você quer dividir o seu amor, mas Ele nunca vai aceitar somente metade de teu coração “Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca ( Ap 3.16)”. Jesus sempre reforçava essa questão. Considere quantas vezes as pessoas se sentiram ofendidas por seu ministério. A mensagem do evangelho é sempre ofensiva para aqueles que fazem muito mais de si próprios. Aceitar a cruz de Jesus significa abandonar todo jogo religioso. Como Dietrich Bonhoeffer,  alemão pastor , teólogo , resistente anti-nazismo (04 de fevereiro de 1906 - 9 de Abril de 1945) disse: “Quando Cristo chama um homem, Ele convida-lhe para morrer”. As escrituras advertem que “um homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos” (Tg 1.8). A palavra traduzida por “dois pensamentos” é dipsuchos (διψυχος), Tiago 1:8, que literalmente significa “ter duas almas” ou vontades. Um homem de coração dobre é cheio de conflitos internos e indecisões. Ele é como a “casa dividida” proverbial que não pode subsistir “E, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa não pode subsistir”(Mc 3.25). Na verdade a palavra traduzida por instável “akatastatos” (ακαταστατος),Tiago 1:8, significa “lançado à tormenta”, como um navio golpeado pelas ondas do mar. Quando Pedro tentou caminhar sobre as águas turbulentas, ele perdeu a coragem e começou a afundar, mas Jesus o segurou dizendo: “Ó homem de pequena fé, por que duvidas-te?” (Mt 14.31), isto é, “distadzo” , literalmente significa “pensar duas vezes”). A única maneira de ser curado de um coração dividido é tomar uma decisão. Ter coração puro é desejar uma única coisa “...vós de duplo ânimo, purificai o coração” (Tg 4.8). Deus não está interessado em seguidores mornos e indiferentes, Ele quer pessoas que o amem e não que o admirem. Simplificando, Deus quer todo o nosso coração sem reservas: “Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças.”      (Dt 6:5). “O antídoto para quem tem uma “mente dupla”, está claro nas Escrituras: “aproximem-se de Deus e Ele se aproximará de vocês”. “Limpem as mãos, pecadores, e purificai os corações, vós de espírito vacilante”(Tg4:8). O verbo usado neste versículo (eggidzo- eggizw,  aproximar)  significa chegar perto de alguém o suficiente para tocá-lo. Sob a luz desse entendimento, somos encorajados a vir tão perto de Deus a ponto de tocar-Lhe e de ser tocado por Ele. Assim, Ele responde àqueles que sinceramente clamam a Ele : “O Senhor está perto de todos os que o invocam, de todos os que o invocam com sinceridade” (Sl 145:18). Ele está perto daquele que tem o coração quebrantado e é pobre de espírito : “O Senhor está perto dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito abatido”. (Sl 34:18). ”Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido (Rm 10:11)”.Mas, quantos são os dias da tua vida? Quantas oportunidades haverá para você refazer sua mente? “. Por quanto tempo você ainda mancará entre dois pensamentos? Escolha hoje a quem irá servir...Os sábios aconselham: “arrependa-se um dia antes da sua morte”, Mas quem sabe o dia que irá morrer? Por isso, viva cada dia como se fosse o último, e que Deus possa ajudá-lo a tomar a decisão de “buscar ao Senhor enquanto se pode achar e invocá-lo enquanto está perto”. Amém.      

John Parsons- (tradução e adaptação, Mateus Silva) hebrew4christians.com

ANTROPOLOGIA BÍBLICA

QUESTIONÁRIO 1

1.       Qual o significado da palavra “homem” em latim?

Homo(húmus), “nascido da terra”. Pg 2

2.       O que o autor de Eclesiastes 3.19 quer dizer com a palavra morte?

Que o homem não tem vantagem alguma sobre o animal. Pg. 6

3.       Com quais sentidos a palavra “carne” aparece na bíblia?

Às vezes físico, outras, figuradamente ético/moral. Neste último uso, tem seu contexto em contraste com Deus para enfatizar que a natureza do homem é contingente e dependente ( Is 31.3; 40.6; Sl 78.38; Jó 10.4). Tanto nepesh quanto ruach denotam em geral, o principio vital da pessoa humana, sendo que o primeiro ressalta de modo mais específico sua individualidade, ou vida, e o outro focaliza a ideia de um poder sobrenatural acima do indivíduo ou dentre dele. Pg. 5

4.       O que foi descoberto com  a fotografia Kirliana?

Ela mostra que sob o corpo visível jaz um corpo invisível, luminescente, considerado também como corpo bioplasmático, em teoria. Pg.8

5.       Descreva o nome de três elementos químicos encontrados no corpo humano.

Oxigênio, carbono e hidrogênio.

6.       Explique a fecundação bioplasmática e hiloplasmática.

A fecundação bioplasmática consiste naquela em que o ser é gerado pela vida “bios”, ou seja, sem contato sexual, como aconteceu com a concepção de Cristo no ventre de Maria, (Lc1.35). Já na hiloplasmática , o corpo é gerado pela matéria “hyle”, matéria congelada, segundo as palavras de Einstein. Pg. 8,9

7.       Quantos ossos e quantos músculos possui o corpo humano?

208 ossos e 500 músculos. Pg. 10

8.       Onde, na bíblia, o corpo humano é comparado a uma morada provisória?

Jó 4.19 e II Co 15.35-49. Pg. 17

9.       Qual a diferença entre carne e corpo? Explique com base bíblica.

O corpo aguarda a redenção e a ressurreição ( Rm 8.23; I Co 15. 35-49), ao passo que a carne não pode ser ressuscitada (I Co 15.50), está destinada para a morte. Pg. 17

10.   Como era o corpo do Senhor Jesus após a ressurreição?

Ele respirava ( Jo 20.22), e era reconhecível ( Jo 20.27-29), também era diferente porque nem sempre era imediatamente reconhecível ( Lc 24.16-31; Jo 20.14;21.4); Ele podia atravessar portas ou paredes (Jo 20.19,26; Lc 24.36) e percorrer rapidamente grandes distancias ( Mt 28.7-10). Pg. 19

11.   Em qual texto bíblico podemos nos basear para afirmar que o homem possui senso sociológico?

Gn 2. 18-20. Pg. 20

12.   Em qual texto bíblico podemos nos basear para afirmar que o homem possui senso religioso?

Gm 1.26. Pg 23

Questionário 2

1.       Quais são as três áreas básicas da teoria da evolução ?

Evolução cósmica, química e biológica. Pg. 26

2.       Mencione cinco diferenças entre o homem e o bruto.

O bruto é cônscio, mas, só o home é autoconsciente; o bruto tem percepção, mas só o homem tem concepção; o bruto não tem linguagem( de noções gerais), mas só o homem tem; o bruto não formula juízo,(não tem senso do ridículo), mas o homem tem; o bruto não raciocina, mas o homem raciocina; o bruto não tem intuição, mas o homem tem. Pg. 32,33

3.       Qual o argumento básico da matemática contra a evolução?

O efeito não pode ser maior que sua causa. Pg. 35

4.       O que é evolução teísta?

Forma de evolução que envolve Deus. Pg. 38,39

5.       Como o cristianismo explica a origem do homem?

Segundo o relado do livro de Gênesis: “E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. (Gênesis 2:7)”. Pg. 41

6.       Em que Adão é diferente de Jesus?

Tudo aquilo que Adão não conseguiu ser, Jesus foi. Adão é apresentado como a origem da morte para todos os homens; Jesus é demonstrado como a fonte da vida para os homens ( Lc 9.55; Jo 5.21; 6.48; 11.25; 14.6);

Adão veio da terra, Jesus veio do céu. (Jo 6.51);

Em Adão os homens morrem, em Cristo todos são vivificados. (I Co 15.52). Pg. 47

7.       Como você explica as duas narrações do Gênesis 1 e 2 sobre a criação do homem?

A primeira pode ser chamada cósmica enquanto a outra fisiológica. A primeira é uma narrativa genérica da criação do homem—do homem, a raça, o ideal; a última é a produção do homem real, do histórico Adão. A primeira fala da “fiat” criadora que trouxe o homem à existência; a outra fala do processo plástico através do qual o Criador formou tanto o homem quanto a mulher—ele do pó da terra, ela do osso e da carne do homem, etc. Pg 52

Questionário 3

1.       O que significa a frase “uma só carne” em Gênesis 2.24?

Um só corpo. Pg. 60

2.       O que é poliandria?

Poliandria é o matrimônio entre uma só mulher com diversos homens. Pg 63

3.       Como a escola de Hilel entendia o divórcio?

Segundo a escola de Hilel, o homem podia se divorciar de sua mulher, bastasse se aborrecer dela. Pg 67

4.       Qual era o pensamento de Paulo sobre o divórcio?

Em sua primeira epistola aos coríntios 7.10-16, Paulo permite a separação dos cônjuges crentes, mas diz que os tais devem ficar sem se casar e se possível que se reconciliem. Mas quando trata do caso de um cônjuge crente e o outro não ( vss. 12-16). Ele não deixa claro se o tal pode se casar novamente ou não. Baseando-se nas palavras de Paulo que disse “não está sob servidão”, alguns intérpretes entendem que se o apóstolo permite o divórcio é porque também permite o novo casamento, tendo em vista que o divorciado fica livre e o mesmo não deve viver sob servidão. Pg.68

5.       Mencione dois casos de incesto na bíblia.

Ló com suas filhas (Gn. 19-35); Amnom com sua meio irmã Tamar (IISm 13.-7-14). Pg 65

6.       O que é adultério?

É o relacionamento sexual de um homem casado com uma mulher casada; ou de um parceiro solteiro com outro casado. Nesse último caso, o solteiro praticou a fornicação e o casado, adultério. Jesus, é claro, vai mais além ao falar do assunto “Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela”(Mt 5.28).Só adultera quem é casado. Qualquer outro tipo de relacionamento sexual fora dessa regra não é adultério, embora seja pecado. Pg 69

Questionário 4

1.       Em que se baseia o dicotomista para afirmar sua tese?

Ele se baseia na criação, quando o corpo tornou-se possuído e vitalizado com a inspiração do sopro: corpo e alma, e nada mais; no testemunho da consciência, que segundo ele é favorável ao dicotomista; no uso intercambiável dos termos alma e espírito, no Antigo e novo Testamento: Gn 41.8; Sl 42.6; Jó 12.27; 13.2; Mt 20.28; At 7.59; Lc 8.55; e na morte, descrita como entrega do espírito ou alma a Deus: Sl 31.5; Lc 23.46; At 7.59 e Ap 6.9. Pg. 74

2.       Qual a base bíblica para o conceito tricotomista?

Dt 6.5  “Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua                           alma e de todas as tuas forças.” e Hb 4.12 “Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças.” Pg.74

3.       Segundo Irineu, em que o homem é imagem e semelhança de Deus?

Ele identificou a primeira como racionalidade e livre-arbítrio inerente ao homem, por ser ele homem, pensou na semelhança como dádiva acrescentada da justiça de Deus, que o homem, por causa de seu raciocínio e liberdade de escolha, tinha a possibilidade de reter e promover mediante a obediência aos mandamentos divinos. Pg. 76

4.       Como ficou a imagem de Deus no homem após o pecado?

Trata-se de um assunto de muito debate.

Alguns creem que o homem perdeu a imagem de Deus no ato do pecado, mas outros que a imagem de Deus no homem foi realmente destruída, mas não totalmente.

Os que argumentam que o homem perdeu a imagem de Deus defendem que entre o homem e Deus existe um grande abismo e que o homem não tem a menor condição de se comunicar com Deus. Sendo assim, ele não possui a imagem de Deus.

Os que entendem que o homem continua com a imagem de Deus, argumentam que se o homem perdesse a imagem de Deus ele também deixaria de ser homem.

Há outros que argumentam que o homem mantem apenas uma fagulha dessa imagem e que, apesar de ter se tornado bruto, há algo dentro de si que condena seus maus hábitos: A consciência. Veja Gn 5.1,3; 9.6; Ef.4.12. Pg. 78

5.       Como a teoria criacionista explica a origem da alma?

Ela afirma que a alma é criada imediatamente por Deus no ato da concepção, isto é, no momento em que cada pessoa passa a existir. Essa teoria foi defendida por Aristóteles, Jerônimo, Pelágio, e, depois pela igreja católica e teólogos da reforma. Pg. 81

6.       Explique a diferença entre o homem volitivamente moral e o homem perfeito.

Resumidamente falando, homem moral é um homem bom, mas não perfeito; um cristão, mas não um homem cristificado a ponto de dizer: “ e já não vivo eu, mas Cristo vive em mim” Gl 2.20. Sua moral é volitiva, imperada pela vontade, porém não racional, é um virtuoso, mas não um sábio ou sapiente.

O homem perfeito ou sapiente é racionalmente ético, não pode apostatar de seu plano superior, do ser-bom, porque nele o ser-bom é perfeitamente idêntico ao ser- feliz; ninguém pode querer apostatar da sua perfeita felicidade. Este, jubilosamente bom e plenamente cristificado, não sofre nenhum perigo ou relapso de perdição. O fim supremo do cristianismo não consiste em fazer o homem bom, mas perfeito: “Sede perfeitos, assim como perfeito é o vosso pai que está nos céus” Mt 5.48. Pg 83,84

7.       Explique por que a natureza não obedece ao homem.

A natureza só é hostil ao homem porque o homem é hostil a Deus. Jesus com sua perfeita humanidade tinha a natureza sob seu controle. Pg. 86

8.       Qual o fundamento do ensino antropológico do Senhor Jesus?

Para Jesus o homem não era uma simples parte da natureza, pois é mais precioso aos olhos de Deus do que as aves que voam ( Mt 10.31) e os animais do campo (Mt 12.12). Jesus via todos os homens e mulheres como cegos perdidos, com seu relacionamento com Deus rompido, presos pelo pecado e necessitando de um novo nascimento por intermédio do Espírito. Pg 87,88

9.       Qual é o ensino antropológico de Paulo?

Em seus ensinos encontramos sua insistência em que o homem necessita da graça divina. Paulo é enfático quanto à universalidade do pecado do homem. Por causa da queda de Adão, o pecado, de alguma maneira, obteve entrada no mundo para fazer da vida humana a esfera de sua atividade. “O pecado por um só homem entrou no mundo” (Rm 5.12). Como consequência do pecado de Adão “ todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Rm 3.23). Pg. 88

As Redes Sociais e a Igreja. Moscas ou Peixes?

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As redes Sociais e a Igreja

                                                       Peixes ou  Moscas  ?

                                                 Mateus Silva



                                                                 São Paulo 2012 

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SUMÁRIO

Diferença entre Redes Sociais e Mídias Sociais.........................2

A frustração de Uma Antiga Organização...................................3

 .

O pecado de Ninrode................................................................3

 .

Um intrigante mistério...............................................................5

Vamos aos dados do IBOPE....................................................6

Ficou assustado?.....................................................................8

Caçadores ou Pescadores?......................................................9

Peixes ou Moscas?..................................................................9

Facebook não é igreja!...........................................................10

Conclusão...............................................................................10

Para meditar............................................................................10

Bibliografia...............................................................................11

Sobre o autor...........................................................................11

  AS REDES SOCIAIS E A IGREJA, PEIXES OU MOSCAS?




Muitas espécies animais têm necessidades de se agruparem em sociedades. Essa formação ajuda a preservação da espécie, pois auxilia os animais a se protegerem de seus predadores, acasalarem-se e caçarem com mais eficiência.
Nós humanos por sermos a espécie mais evoluída em termos de comunicação, temos uma necessidade ainda maior de formação de grupos. Essa socialização é um prato cheio para os estudantes e profissionais do comportamento humano, mas temos percebido que no meio cristão, quem mais tem se saboreado com esse prato é o inimigo de nossas almas. Indubitavelmente a internet veio para ficar e não há nada que possamos fazer para barrar essa tecnologia: "

“E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, até ao fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicará. (Daniel 12:4)”. No entanto, podemos fazer a diferença e, a busca por conhecimento é a nossa ferramenta principal: “E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:2” . Em outras traduções a bíblia diz “...transformai-vos...” e não “...transformai-o...”, pois não podemos transformar o mundo, mas podemos transformar a nós mesmos.

  DIFERENÇA ENTE REDES SOCIAIS E MÍDIAS SOCIAIS

Segundo Augusto de Franco, professor e escritor, redes sociais não podem ser confundidas com mídias sociais. Redes sociais são pessoas interagindo, por qualquer meio. A interação pode ocorrer presencialmente ou à distância. Mídias sociais são apenas ferramentas. Como o nome está dizendo, são “meios” como o Twitter e o Facebook, entre outras.

Interagir é agir mutuamente, envolver, interatuar, infiltrar, brincar, expor, etc.

Participar é fazer saber, comunicar e anunciar.

Redes sociais são ambientes de interação, não de participação. Não se pode entender a sociedade em rede sem entender a interação. O problema é que estamos tão intoxicados pelas ideologias participacionistas do século passado que confundimos participação com interação. Está aí a web 2.0 que não me deixa mentir. Tudo se resume a curtir, votar, adicionar… As caixinhas já estão prontas. Quando você clica nelas a interação já se perdeu. Só os donos dessas plataformas têm acesso aos dados que você e todos os outros participantes jogaram nos alçapões que eles construíram.

Você pode até dizer “ah!ts. Mas, eu nem uso a internet mesmo...” Mas eu lhe pergunto: Você possui conta em banco?, Você já trabalhou registrado em alguma empresa?, Você já declarou Imposto de Renda? Tirou RG ou CPF?, etc. Meu irmão...Então você participa, só não interage! Os grandes provedores de internet nos conhecem mais do que nós mesmos.

 

 WEB 2.0 

Segundo Tim O'Reilly, entusiasta de movimentos de apoio ao software livre e código livre, é também creditado como o criador da expressão Web 2.0, o seu objetivo é desenvolver aplicativos que aproveitem os efeitos de rede para se tornarem melhores quanto mais são usados pelas pessoas, aproveitando a inteligência coletiva"


O pecado de Ninrode

 É notável que o Senhor não interviesse nas relações humanas desse povo antes de um fato marcante: A construção de uma torre. Pelo que se pode notar, foi nesse ponto que a soberba passou a entrar no coração de Ninrode e seus seguidores. O desejo por poder e glória resultou em esquecimento ou desobediência de determinações que, por tradição oral, deveriam ser do conhecimento de todos:
1- Deus não mais enviaria dilúvio sobre a terra (Gn 9.11)

2- Não é da vontade de Deus que seu povo seja estagnado: "Mas vós frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela (Gn 9.7)". A palavra usada no original é (éretz), que significa terra. Essa pode ter dois sentidos, tanto local, no caso do termo muito usado "éretz Israel", quanto global, pois esse mesmo termo (éretz), se encontra em Gêsesis 1.1. No Novo Testamento Deus permite a perseguição aos cristãos com o propósito de que estes anunciassem o evangelho até os confins da terra. "Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra (At 8:4)." Certamente que Deus tinha muito mais para a humanidade do que um pedaço de terra entre dois rios, além do que as atrocidades que o povo passou a cometer dentro dessa torre fizeram com que o próprio Deus descesse àquele lugar. Ele confundiu sua língua de forma que não mais podiam permanecer juntos, então se espalham em comunidades de mesma língua e fala.
Assim como o orgulho entrou no coração de satanás, entrou no de Ninrode e este também deixou o temor do Senhor Yhawéh.

Mas você deve estar se perguntando: O que tudo isso tem a ver com Redes Sociais?

Notem que na ocasião havia uma só língua, um só idioma e uma só maneira de falar "
Segundo a Linguística, língua e fala são diferentes. Para Ferdinand de Saussure a fala é composta de variações (dialetos) que não alteram a língua. Já a língua é um conjunto de sinais (signos) organizados através dos quais os seres se comunicam. Cada grupo social possui a sua língua.
Logo, não havia nada de diferente, nem sequer uma palavra desconhecida entre eles, nem mesmo diferença de sotaque, gíria ou algo parecido, ao contrário do que encontramos mais tarde em Juízes 12, onde a pronuncia errada de uma palavra "sibolete" em vez de "shibolete", culminou no degolamento de quarenta e dois mil homens de Efraim.
Já não é novidade o fato do mundo estar globalizado e falando uma mesma língua, a língua inglesa. Quem assiste à TV CNN, pode notar que o seu slogan é : "Go beyond the borders", ou seja, "Vá além das fronteiras". E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala (Gn.11.1). 5 O nome Babel, que é a forma grega de Babilônia, significa Porta de Deus. Lugar de Confusão, como muitos chamam, não é tradução e, sim, uma alusão à confusão das línguas. O grande problema foi terem se esquecido do verdadeiro Deus.
Quase todos nós temos agora em casa uma porta que nos leva à entrada dessa grande torre que volta a ser construída de forma virtual: O computador.

UM INTRIGANTE MISTÉRIO

Qual é a língua da nova Torre de Babel? O inglês, certo?

Então, tomemos o seu alfabeto e, para cada letra adicionemos seu número correspondente, múltiplo de 6.

A-6	F-36	K-66	P-96	U-126	Z-156
B-12	G-42	L-72	Q-102	V- 132
C-18	H-48	M-78	R-108	W-138
D-24	I-54	N-84	S-114	X-144
E-30	J -60	O-90	T-120	Y- 150

Agora, como se escreve a palavra computador nessa língua? COMPUTER, certo?

Então, vamos fazer uma coisa: escreva essa palavra e some os números correspondentes a cada letra.

C	18
O	90
M	78
P	96
U	126
T	120
E	30
R	108
	666

Viu??? É claro que a numerologia não deve ser usada como fazem os místicos , pois a palavra de Deus, para nós, é a maior revelação que existe, mas não acho que isso seja mera coincidência...“Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. (Apocalipse 13:18)” Computador não é homem.

VAMOS AOS DADOS DO IBOPE:

Total de pessoas com acesso à internet atinge 77,8 milhões
O acesso à internet em qualquer ambiente (domicílios, trabalho, escolas, lan houses ou outros locais) atingiu 77,8 milhões de pessoas no segundo trimestre de 2011, segundo o IBOPE Nielsen Online. Esse número é 5,5% superior ao do segundo trimestre de 2010 e 20% maior que o do segundo trimestre de 2009. Maior crescimento ocorre em residências; 87% dos internautas usam sites sociais Evolução do número de pessoas com acesso à internet em qualquer ambiente, Brasil – segundo trimestre de 2009, segundo trimestre de 2010 e segundo trimestre de 2011
                                                                                                                                 Fonte: IBOPE Nielsen Online Do total de 61,2 milhões de pessoas com acesso no trabalho ou em domicílios, 45,4 milhões foram usuários ativos em agosto de 2011, o que significou um crescimento de 1,2% em relação ao mês anterior e de 9,2% na comparação com os 41,6 milhões de agosto de 2010.
O tempo de uso do computador com internet também continuou crescendo e chegou a 69 horas por pessoa em agosto, representando um aumento de 6,4% em relação ao mês anterior.
O crescimento do total de usuários continua a ser maior na internet domiciliar. Considerando somente os usuários ativos em residências, o número passou de 6 32,3 milhões em agosto de 2010 para 37 milhões em agosto de 2011, uma expansão de 14,4% no período. Evolução do número de usuários ativos, Brasil – trabalho e domicílios – agosto de 2010 e agosto de 2011

O que fazer agora? Não há para onde correr... Só para os braços de Jesus.
Seu filho não sai do computador? Não sai do Facebook?
Aqui vão algumas dicas:

 Proteja seus filhos dos conteúdos ofensivos da internet.
"
 Filho meu, se os pecadores procuram te atrair com agrados, não aceites. Provérbios 1:10"
 Fique alerta, pois há muita gente má querendo seduzir nossos filhos através da internet.
"
 Cuide bem da sua família, caso contrário você terá negado a fé. Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel.1 Timóteo 5:8" 
"
 Evite deixar seu filho usar a internet com a porta do quarto fechada. Isso pode se tornar uma armadilha. Busca satisfazer seu próprio desejo aquele que se isola; ele se insurge contra toda sabedoria. Provérbios 18:1" 
"
 Seja você mesmo um exemplo para seus filhos. O justo anda na sua sinceridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele. Provérbios 20:7" 
"

 Ainda faço uso das palavras do professor Augusto de Franco:

“Se você optar por não fazer nada (grifo nosso), nada se modificará no mundo em que vive, mas você não poderá sair do mundo que lhe impuseram e no qual está aprisionado. É preciso ser mais do que é, ser o que você pode ser como revelação ou descoberta do que você é.”

 

 O crente não pode ser refém de sua própria ignorância. É mais fácil vigiar os nossos filhos na internet do que vigiá-los quando estão fora de casa.
Uma boa dica é criar um acesso nas Redes Sociais nas quais seus filhos interagem, dessa forma você poderá monitorá-lo e, principalmente saber quem são os seus amigos e os amigos de seus amigos. Saberá o que andam fazendo, do que falam, o que planejam, do que gostam... Você não precisa nem interagir, basta participar, sem falar com ninguém. Investigue aqueles que mais contatos e interação têm com seus filhos. Isso sim é vigiar. Você não está espionando, mas cuidando da integridade de seus filhos que Deus lhe deu. 

 CAÇADORES OU PESCADORES?

Ninrode foi grande caçador diante do Senhor. Talvez tivesse enfrentado temíveis animais de sua época os quais abatia com grande destreza. Isso o fez tão famoso que é citado na longa genealogia do livro de Primeiras Crônicas: "Cuxe foi pai de Ninrode, o qual foi o primeiro a ser poderoso na terra.(I Cr 1.10)" e por suas conquistas geográficas no livro do profeta Miquéias: "Esses consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrará da Assíria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos.(Mq 5.6)

Que enorme diferença entre Ninrode e os pescadores discípulos de Jesus. Ninrode foi reconhecido por ser grande caçador, mas abandonou sua profissão para erguer a Babilônia. Já os discípulos do mestre foram chamados sendo humildes pescadores e aprimoraram essa profissão, no âmbito espiritual, a tal ponto de pescarem mais do que peixes—se tornaram pescadores de almas para o Reino de Deus.

As coisas se encontram em certo lugar no espaço-tempo. A Babilônia de Ninrode passa por uma transição do material para o espiritual, ou seja, as almas dos pecadores estão aprisionadas por grilhões de uma Babel que só espalhou pecados entre as nações da terra. Os discípulos de Cristo, então, deixam a pesca material para entrarem na pesca do mundo espiritual e resgatarem essas almas presas na rede do impetuoso caçador.

PEIXES OU MOSCAS?

A palavra Web significa rede, ou seja, uma rede virtual de computadores interligados. "É possível arrebanhar as pessoas em um espaço participativo para depois conduzi-las. Quando a interatividade aumenta, é porque os graus de conectividade e distribuição da sua rede social aumentaram, ou, dizendo de outra forma, os graus de separação diminuíram e o mundo social se contraiu." Augusto Franco
 Há muitos de nossos irmãos que estão na rede mais interessados em moscas do que em peixes. Em vez de fazer o seu papel de pescador de almas estão fazendo papel de aranha (Spider), e se igualam aos muitos ímpios que estão conectados com o mesmo propósito: Deturpar.

Há alguns meses atrás uma crente, filha de uma irmã conhecida postou em seu mural público do Facebook a seguinte frase: "Acordem crentes, Facebook não é igreja!". Fiquei muito incomodado com aquilo e fiz questão de redigir e postar o seguinte texto: 


Você já deve ter ouvido e até lido essa máxima: "Facebook não é igreja!".
Devo admitir que isso, do ponto de vista institucional, é verídico. Mas algo tem me incomodado bastante ao perceber que os difusores dessa frase não eram ímpios e sim cristãos. Depois de alguma meditação sobre o assunto cheguei à seguinte análise: o Facebook é uma rede social através da qual pessoas podem se encontrar, fazer, novas amizades, marcar encontros, manifestar seus gostos e desgostos, xingar outras pessoas, vasculhar a intimidade dos outros como detetive, enfim, dá para se fazer muita coisa mesmo, as eleições virão e as redes sociais farão o seu papel. O mundo está sendo globalizado através de uma única língua e caminha em busca de uma união moldada pelo capitalismo, logo, vemos redes sociais como o facebook se transformarem tomando outra cara, com outro escopo inevitável. É assim que funciona.
O que quero dizer é sobre o que vemos constantemente nas páginas do facebbok, manifestações sociais de toda natureza, desde campanhas contra o câncer de mama até campanhas para tirar o Big-Brother Brasil do ar. E isso é o máximo! O homem sempre teve e sempre terá acesso a ferramentas as quais ele poderá usar tanto para o bem quanto para o mal. Até mesmo os mal intencionados não de cansam de usar a bíblia sagrada para seu próprio deleite, distorcendo sua mensagem central e criando seitas maléficas.
Bom, para ser breve manifesto aqui a minha decepção com os crentes adeptos a frase em epígrafe. São pessoas que gostariam muito de expor o seu outro lado, o lado do velho homem e velha mulher que não morreu. O Facebook era a melhor estratégia para eles e nós acabamos com tudo ao nos opormos, participando e interagindo nessa rede com as mensagens do evangelho. A desculpa de que FACEBOOK NÃO É IGREJA, trata-se meramente de um chavão para nos reprimir e deixar de anunciar as boas novas do reino de Deus. Essas pessoas estão desatualizadas e totalmente por fora do que o próprio Mark Zuckerberg, objetivou para sua obra. Olhem para os links patrocinados e veja quanta propaganda, sem falar em todos os outros recursos que o Facebook nos oferece. É só explorar a coluna no canto direito do site.

Resumindo, O FACEBOOK PODE SER TUDO, MENOS IGREJA. Mateus Silva


CONCLUSÃO

 

Para concluir, gostaria de fazer uso das palavras do apóstolo São Pedro:

“1. Portanto, rejeitai qualquer maldade, toda a mentira, todas as formas de hipocrisia e inveja e toda a maledicência. 2. Como crianças recém-nascidas, desejai o leite puro da Palavra, a fim de que, com esse leite, cresçais para a salvação, 3. pois já experimentastes como o Senhor é bom. 4. Aproximai-vos do Senhor, a pedra viva rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus. 5. Do mesmo modo, vós também, como pedras vivas, entrai na construção dum templo espiritual, formando um sacerdócio santo, destinado a oferecer sacrifícios espirituais que Deus aceita por meio de Jesus Cristo. 6. De facto, lê-se nas Escrituras: «Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa. Quem nela acreditar não ficará confundido». 7. Isto é: para vós que acreditais, ela será tesouro precioso; mas, para os que não acreditam, a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular, 8. uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair. Eles tropeçam porque não acreditam na Palavra, pois foram para isso destinados. 9. Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido por Deus, para proclamar as obras maravilhosas d'Aquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa. 10. Vós que antes não éreis povo, agora sois povo de Deus; vós que não tínheis alcançado misericórdia, agora alcançastes misericórdia. 11. Amados, sois peregrinos e forasteiros. Por isso, recomendo-vos que fiqueis longe dos desejos baixos que provocam guerra contra vós. 12. Comportai-vos de modo exemplar entre os pagãos, a fim de que eles, mesmo falando mal de vós como se fôsseis malfeitores, ao verem as boas obras que fazeis glorifiquem a Deus no dia do julgamento. 13. Submetei-vos a toda a criatura humana por causa do Senhor, seja ao rei como soberano,   14. seja aos governadores como enviados dele para punir os malfeitores e para louvar os que fazem o bem. 15. Pois esta é a vontade de Deus: praticar o bem, fazendo calar a ignorância dos insensatos. 16. Comportai-vos como homens livres, não usando a liberdade como desculpa para o mal, mas como servos de Deus.   17. Respeitai a todos, amai os irmãos, temei a Deus e respeitai o rei.”

I Pe 2.1-17

Para meditar

Já imaginou o que aconteceria se tratássemos a nossa Bíblia do jeito que tratamos as nossas contas de redes sociais? E se sempre atualizássemos o nosso perfil baseados nela? E se a consultássemos várias vezes ao dia? E se curtíssemos sempre o que nela está escrito, mesmo as mensagens de 10 exortação? E se, à luz da Bíblia, perguntássemos aos nossos amigos o que está acontecendo e nos importássemos realmente com eles? E se a tratássemos como estilo de vida? E se a divulgássemos a todos os nossos contatos? E se ilustrássemos a nossa vida e a dos que convivem conosco com os exemplos bíblicos de fé e perseverança? E se lançássemos mão dela em momentos de lazer, numa leitura prazerosa? Ao contrário das redes sociais, a Bíblia não faz fofocas nem bisbilhota a vida de ninguém.

Bibliografia

História da Igreja Cristã: Pontos Salientes Que Não Podemos Esquecer / Almeida, Abraão / Rio de Janeiro; Graça, 2009.
Manual Bíblico de Halley / Halley, Henry Hampton- Editora Vida, 2002.
Ferramenta, Saiba o Que Deus Pensa / Melo, Edino- Transcultural
Como Abrir Uma Loja Virtual de Sucesso / Salvador, Mauricio - Rio de Janeiro; Gramma, 2010. Sites http://www.recantodasletras.com.br/artigos/3539743
http://expoidea.com.br/2011/blog/a-origem-das-redes-sociais-e-a-sociedade-humana/
http://www.ibope.com.br
http://www.bibliaonline.com.br (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)
 

Sobre o autor

Cicero Mateus da Silva, casado com Simone Pereira Costa da Silva, pai de Jonathas Costa da Silva e Isabella Costa da Silva. Diácono e Ministro do Evangelho de Jesus Cristo, serve a Deus na Igreja Evangélica Assembleia de Deus Ministério do Belém, setor 14 – Jardim Ângela. É atualmente dirigente na congregação do Jardim Vale Verde, ministra aulas de teologia no Núcleo Teológico NADJAC, na sede do setor , faz parte do corpo docente da Escola de Padronização Para Professores da Escola Bíblica Dominical e também é professor de Hebraico Instrumental Bíblico. É formado em Letras pela Universidade Paulista, E-commerce e Marketing Digital pela E-commerce School, em São Paulo e em 24 disciplinas do Curso Teológico do ITAD.

Toda Honra e toda Glória seja ao nosso Deus

Amém.